Hier bereitet sich schon mal ein Medienproduzent auf das neue iPad vor und wird seine Frauenzeitschrift digital aufbrezeln.

Hier ein Vorgeschmack:

VIV Mag Featurette: A Digital Magazine Motion Cover and Feature for the iPad from Alexx Henry on Vimeo.

Oder diese Konzeptstudie zeigt, wie in Zukunft bewegte Bilder mehr und mehr in unsere Plakat-Welt treten werden. Wie wird sich die Werbung von Christen zeigen?

Wie entwickeln sich Firmen durch die Veränderungen des gesellschaftlichen Umfelds, hier besonders durch die Existenz des Internets.

Die sehr interessanten Beiträge des Blogs Netzwertig.com bringen auch hier weiter:

2 neue Arten von Unternehmen: Zentren und Satelliten

Ich habe besonders durch Haques Texten in den letzten Monaten viel über diese Thematik nachgedacht. Angestachelt von dem Gespräch mit Tapscott dachte ich die letzte Zeit noch stärker darüber nach.

Letztlich kam ich zu dem Schluss, dass Tapscott die richtige Beobachtung macht, aber die falschen Schlüsse daraus zieht. Kleine Unternehmen können bereits heute im Internet sehr viel mehr bewegen als es jemals möglich war. Trotzdem gibt es große Unternehmen, die eher wachsen als eingehen. Google und Amazon etwa. Auch Facebook wächst. Warum?

Ich denke, die Entwicklung direkt im Netz stattfindender und vom Internet betroffener Branchen geht für einen Großteil der Unternehmen in die folgende Richtung. Es werden sich 2 Arten von Unternehmen herausbilden, die weite Teile der Internetwirtschaft massgeblich bestimmen werden:

1. Zentren: Unternehmen, die über angebotene Plattformen und APIs als Infrastrukturanbieter für die Geschäfte und Tätigkeiten von anderen Unternehmen dienen
2. Satelliten: die ihre Geschäfte auf diesen Zentren aufbauen

Für das Endlich-Leben-Netzwerk stellen sich da einige Fragen zur Funktion, bzw. Aufgaben in der christlichen Anbieterszene. Dabei müsste ich noch klarer herausfinden, was für eine Art von Netzwerk das eigentlich ist, vgl. Kommentar 11 von Christoph hier:

Somit ist das Stalliten/Zentren Phänomen vielleicht eher das einer jungen Internet-Branche und nicht das einer Internet-Ökonomie generell.

Und schliesslich noch ein weiterer Gedanke. Über Michael Hutters “Neue Medienökonomie” bin ich auf die “Power Law” Verteilung und Nabennetzwerke gestossen. Da bewegen wir uns jetzt wieder woanders, nämlich in der Netzwerkforschung. Hier wird ein ganz ähnlich Phänomen beschrieben, nämlich das s.g. Nabennetzwerke gibt. Hier gibt es, ganz ähnlich zu deinem Ansatz kein homoegenes Netzwerk in der jeder Netzwerkknoten die gleiche Wertigkeit hat, sondern es gibt Zentren/Drehkreuze. Aus dieser Netzwerkeigenschaft ergibt sich dann die Power Law Verteilung. Ein Blick in dieser Richtung lohnt sich bestimmt auch.

Warum muss jedes christliche überregionale Netzwerk wieder eine eigene Serverstruktur und Websitetechnologie erfinden?

Könnten wir nicht kooperieren, um am Ende alle miteinander besser vernetzt zu arbeiten. Ist JESUS.DE diese NARBE, bzw. ZENTRUM? Das sollte ich mal ausloten, oder?

Was ist die Kunst in diesem Schimpfwort-Wettstreit? Es ist der Kontrast mit dem Hintergrund.

Idylle trifft Alltag. Weihnachtswerte treffen Straßenwerte. Die Überraschung ist perfekt. Perplex sieht der Zuschauer sich selbst (natürlich nicht jeder).

Auf jeden Fall ist der Schluss völlig überraschend noch eine Steigerung. Dazu die Gesichtsausdrücke der Tassen. Köstlich.

Nun, es geht mit CityPact, einer socialWebsite in den USA. Dieses Modell bringt die Power des Internets auf die Straße einer realen Stadt. Wenn soziale Netzwerke sich erst finden, entwickeln sich auch gemeinsame Aktivitäten. Jedenfalls geht das leichter als ohne jeglichen Kontakt. Dabei ist es gut, wenn es nicht durch Ausschüsse strukturiert werden muss, sondern direkt sich Assiociationen bilden können…

Die Software dahinter ist eine Joomla-Componente: JomSocical

" Berlin (OTS) - Wer besitzt die Luft? Wie können wir die Weltarmut
ins Museum verbannen? Welche Rahmenbedingungen erfordert die
globalisierte Wirtschaft? Nichts Geringeres als eine sinnvolle und
gerechte Gestaltung der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen
Globalisierung ist das Anliegen der Global Marshall Plan Initiative.
In einer "Coalition for the Global Commons" formierten sich nun
internationale NGOs, Akteure aus Gesellschaft, Politik, Religion,
Wirtschaft und Medien, um einen weltweiten Diskurs zu initiieren und
einen Aktionsplan zur Bewältigung globaler Herausforderungen zu
erarbeiten."

Mehr findet sich auf der Website Coalition for global Commons…

Die Konferenz in Berlin am 5. März 2008 zeigt eindrucksvoll die Vision, wobei ich auf diese Initatiative durch die Website von Prof. Peter Kruse stieß, über den ich schon viel (Web 3.0, Change-Day-Modell)   berichtet habe. Allein die Präsentation als Kubikfoto3 macht den Erlebniswert für die Teilnehmenden dieser Konferenz vermittelbar.

Um 14. 00 Uhr ist das wegweisende Referat von Prof. Kruse (englisch), in dem er die technischen Voraussetzungen für den ehrgeizigen Plan grundsätzlich für machbar hält (mit der einen Einschränkung: Die “Bewertung von Inhalten im Internet” haben wir noch nicht im Griff.)

Er hofft, dass er bis 2009 in diesem entscheidenden Punkt der Auswerung von Content im Internet näher gekommen ist… Ich bin gespannt, denn dann kommen wir zum Web 3.0.

Wenn dieses Projekt wirklich Fahrt aufnimmt, dann haben wir

auf einem Layer von Googleearth jeweils

• Sounds
• Videos
• Wertemuster
• politische Präferenzen

usw. für die ganze Welt in attraktiver Weise dargestellt… mit Beteiligungskultur, so dass Menschen eins zu eins miteinander kulturübergreifend diskutieren und vergleichen können. Das Wichtigste ist Kruse “Vielfalt bewahren”, bitte, bitte nicht die Kulturen nivellieren…

Dabei ist die Definition, was ist ein “Gemeingut”, Common eigentlich in diesem Film zu entdecken:

Kritisch nachzufragen ist sicherlich, ob die InitiatorInnen wirklich die Vielfalt zulassen. Z.B. sind die Bemühungen  auf der Netzwerkseite um eine globale Spiritualität für Christen nur begrenzt nach zu vollziehen…

Dabei sind die 8 Experten verschiedener Spiritualitäten eine ziemlich kleine Basis, um eine Vielfalt an Perspektiven offen zu halten…

Ihre Definition bleibt bei einem gängigen Spiritualitätsbegriff, der sicherliche diskutiert werden muss. Allein die Vorstellung eine Spiritualität jenseits historischer Religionen zu finden, ist eine nicht lebensfähige Abstraktion:

Beyond the differences among the followers of all religions and ideologies, beyond any crusted concepts, myths and morals, a new perspective reveals: a vision of deep respect for the essence of each other’s philosophical, religious or spiritual path that leads to a courageous commitment for the benefit of humanity and world community.

Global Spirituality recognizes the ever present ground of being, the absolute, that has always been the center of religious and spiritual search, the source from which the many names of God emerged. It is ever present in each and everyone as a liberating force of love and wisdom that is open for direct experience to all human beings at all times: unconditionally, irrespective of their beliefs in religion or a higher entity.

Global Spirituality is not a new religion, nor does it require membership and conformity.

Global Spirituality is not a new religion, nor does it require membership and conformity. It is an evolutionary dynamism emerging in human consciousness, an integrative power with the capacity to join humans in a global family.

Parliament of the World’s Religions

Im Weltparlament aller Religionen soll dann der Beitrag dieser Arbeitsgruppe diskutiert werden: 3.-9. Dez. 2009.

Die “Pubertät” des Internet und die Notwendigkeit intelligenter Entscheidungsunterstützung

Das frühe Internet hat mit seinem ersten Informations- und Angebotsboom eine Zugriffseuphorie ausgelöst.
Web 2.0 brachte einen Beteiligungsboom, dem ein Empfehlungsboom folgte. Auch als Medium der Mobilisierung ist das Internet faktisch etabliert. Die kumulierte Informationsflut hat allerdings eine fundamentale Bewertungs- und Bedeutungskrise bewirkt. Expertengremien und „Weisenräte“ sind keine Lösung. Nachhaltige Entscheidungsunterstützung benötigt Komplexitätsreduktion durch Musterbildung auf der Basis von kollektiver Intelligenz.

Die Navigation durch die verschiedenen Interviews
erfolgt über die rechten und linken Navigationspfeile,
einen Überblick über die verschiedenen Beiträge
erhalten Sie, wenn Sie auf das zweite Icon links unten in
der Menüleiste klicken.

Kollektive Intelligenz in Wirtschaft und Gesellschaft, die Notwendigkeit der Lösung
des Semantikproblems, Wertediskurse in Politik und Gesellschaft und vieles mehr.

Lutz Berger und Ulrike Reinhard im Video-Interview mit Prof. Dr. Peter Kruse
für SCOPE_08 www.youtube.de/lutzland

Eine sehr coole Animation mit Echtzeiteffekt ist im Netz – willst du live bei der Mondlandung dabei sein? Hier geht es…Mondlandung – auf dem Weg zum 40. Jahrestag

Link: sevenload.com
Link: sevenload.com

Gibt es eine Messmethode, wieviel der Mehrwert an Design wirklich bringt? Ja, Whirlpool hat es vorgemacht.
…then takes detailed measurements of their preferences about aesthetics, craftsmanship, technical performance, ergonomics, and usability. Whirlpool charts the results against both competing products and its own previous iterations, giving it a baseline of objective evidence from which to make investment decisions.
The methodology, two years in the making, recently yielded its first data-driven product, the KitchenAid Architect Series II freestanding range. With top scores in customer preferences, the Architect II won a 15% increase in investment over its predecessor. While it’s way too early to pronounce that decision a success, initial results are promising: In the three months following launch, profits for the redesigned range were up 30% over the previous model.
Apple lebt davon. Und die Kirche Jesu? Wenn “Design matters”, wäre es einmal unter “sündigen” wirtschaftlichen Aspekten zu fragen: Würde eine Kirche ernster genommen, würde ihr “Produkt” einen Mehrwert bekommen, wenn sie auf Design achtete?

Würden mehr Spender bereit sein, etwas in diese Gemeinde/Kirche zu investieren? Ist das Beispiel der beispiellosen Fundraisingerfolge zur Renovierung der Dresdner Frauenkirche nur ein Symbol der Kraft des schlechten Gewissens (Stichwort Wiedergutmachung) oder auch Zeichen für die Kraft einer (Design-)Vision: den größten und schönsten protestantischen Dom (DESIGN!) aufzubauen. Und schick sieht er ja aus…

Muss nicht eine Kirche auch auf das Design ihrer Erscheinung (Gebäude, Geschmack, Stil, Formen, Publikationen, Gewänder, Autos, Computer, Schriftstücke, Briefe, e-mails, Websites, Modestile der Besucher, Outfit der Mitglieder, Ausdruck der Gesichter, Formen des Kultes, Präsentationsstile, Rhetorik, Sprechstile ihrer Repräsentanten, Stile der Sitzungen, Gepflogenheiten ihrer Synoden, Verlautbarungen, Pressemeldungen) achten, weil es den Mehrwert prägt oder mindert? Tja, ich komme wieder auf das Thema zurück: Wo ist der Designbeauftragte neben der Frauenbeauftragten?

Wenn Whirlpool 15-30% Steigerung hinkriegt –allein durch den Designfaktor!– wieviel mehr Geld kriegen wir als Kirchengemeinde? 30% von einem Jahreshaushalt von 300.000€ sind immerhin 90.000€ Moos. In der Spardiskussion sinken die Einnahmen gerade um ca. 10% jährlich, also hätten wir 20% übrig, um in die Zukunft zu investieren. Ein verlockender Gedanke:-)

Wo finden wir eine Begründung in den heiligen Schriften? Oder ist das alles nur “eitler Tand” (vorübergehender Hype)?

Vielleicht ist das johanneische Denken mit dem Stichwort “doxa” (=Herrlichkeit) hier angebracht. Oder paulinische Hinweise 2. Kor. 3,17ff: Spiegelungen der Herrlichkeiten Gottes in irdischen Gefäßen… ist das die Schönheit des Designgedankens? In der Kirchengeschichte war es Graf Zinzendorff, der den Mehrwert von “festlichen” (höfischen) Kulturen seiner Zeit als Ausweis für wahre Gottessebenbildlichkeit einführte. Zugegeben, es gab da auch gewisse Übertreibungen und Exzesse, aber sie waren zumindest ziemlich innovativ die Zinzendörfianer:-). Mhm. Schreibt mir, was ihr findet…